unotap anywhere to close playerProblema temporalCuanto más espontáneamente utilizamos el tiempo (como en una película o en un fotomontaje), de un modo más convencional organizamos nuestro material. Los objetos que mostramos sufren y cambian menos por respecto a la integridad espacial. Justamente lo contrario sucede cuando estamos inmóviles: nuestra actividad visual se desarrolla mucho mejor y utiliza nuestra capacidad binocular al máximo.
Vladimir Favorskiwatch videodostap anywhere to close playerplano de la expresiónLa división que el encuadre instituye entre espacio in y espacio off. Produce una paradójica situación de globalidad –En tanto que aísla y define un enunciado– acompañada de las correspondientes y necesarias fragmentación y discontinuidad a las que se somete al “mundo natural” para producir su puesta en discurso visual.
Santos Zunzunegui watch videotrestap anywhere to close playerEl tiempo selladoEl tiempo es una condición vinculada a la existencia de nuestro yo. Es el ambiente que nos alimenta y muere cuando se desgarra el vínculo entre existencia y condición de la existencia, cuando muere el individuo y con él también el tiempo individual.
Andrei Tarkovskiwatch videocuatrotap anywhere to close playermi último suspiroDurante la cena, la familia escuchaba con emoción los incidentes de su vida de estudiante. Una noche, Luis nos aseguró que en la sopa del almuerzo había encontrado un calcetín negro y sucio de jesuita. Mi padre que defendía siempre por principio al colegio y a los profesores, no quiso creerlo. Como Luis insistiera, fue expulsado del comedor y él salió muy digno diciendo, como Galileo: “Pues había un calcetín.”
Luis Buñuel watch videocincotap anywhere to close playerLa perspectiva invertidaEl pathos del hombre nuevo reside en desprenderse de toda realidad, para que el “yo quiero” asuma poder legislativo sobre una existencia nuevamente construida, fantasmagórica, aunque ésta se encuentre encerrada en un esquema gráfico. El pathos del hombre antiguo, en cambio, como el del hombre medieval, es la aceptación. El ilusionismo es característico del subjetivismo del hombre moderno. Y al contrario, no hay nada tan alejado de la voluntad y de las ideas del hombre medieval, como la creación de simulacros y la vida entre simulacros.
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